Страница книги
Cборник. Кириллова книга.
Москва, Типография единоверцев при Свято-Троицкой Введенской церкви, 1895 год.
Полное название: «Книга иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Иеросалимского, на осьмый век».
Кириллова книга - это не произведение святого Кирилла Иерусалимского, отца церкви IV века. Название книги искусственное, придуманное издателями. Это – русский сборник XVII века, в коем помещены разные статьи догматико-полемического содержания против латин, лютеран и армян. Название «Кирилловой книги» дано этому сборнику от первой статьи, представляющей толкование 15 огласительного слова святого Кирилла. Толкование составлено западнорусским учёным Стефаном Зизанием, одним из противников унии с латинством. Толкование Зизания было написано на белорусском наречии и напечатано в Вильне, в 1596 году, под названием: «Казанье святого Кирилла патриарха иерусалимского об антихристе».
«Кириллова книга» была издана 21 апреля 1644 г. Московским печатным двором «по повелению» царя Михаила Феодоровича. Работа над ней началась в конце 30-х годов XVII века. Подготовкой издания занимался коллектив книжников, в который входили священники Михаил Рогов и Иоанн Наседка и справщики Мартемьян Шестак и Зиновий Подосёнов.
В основу книги также был положен полемический сборник, озаглавленный в одном из списков «Просветитель литовский». Он был составлен не позднее 20-х годов XVII века, предназначаясь для катехизации «литовцев» (выходцев из Литовского княжества, католиков и протестантов). Формирование сборника проходило в несколько этапов. Многочисленные изменения были внесены также непосредственно во время подготовки «Кирилловой книги».
Поводом к изданию полемической против разных современных ересей книги послужило желание царя Михаила Феодоровича выдать свою дочь за датского принца Вольдемара, но притом условие, если он примет православную веру. Начались по этому обстоятельству религиозные прения между лютеранским пастором и православными священниками, – в числе коих принимал участие и Михаил Рогов. Прения остались безрезультатны и были для царя неприятны. Он и повелел поэтому составить «предобрую книгу от различных святых отец учиненную во един куп совокупити и яко корабль многим богатством наполнити туго».
Многие богословы считают, что "богатство" от святых отец в сборнике - Кириллова книга слишком незначительно; да и какого-нибудь серьёзного значения в обличении ересей книга даже и в своё время не имела. Но со времени появления раскола Кириллова книга получила у нас своё особенное, специальное значение. Как напечатанная до лет патриарха Никона, она явилась наряду с другими (Большой Катихизис, Книга о Вере и так далее) одним из источников «истинно-древнего благочестия», то есть старообрядства и раскола. С этой стороны она не потеряла своего значения и до настоящего времени.
